BEWEGING EX-
De Oppositie Moskee
IK HEB OVERWONNEN DOOR MIDDEL VAN TERREUR
Het verhaal van de Oppositie moskee is het eerst geregistreerde geval van geweld tussen moslims onderling. Sommigen denken dat geweld tussen moslims, zoals we zien in Irak, Gaza, Pakistan, ... een recent fenomeen is. Helaas is dit niet het geval.
Het eerste geregistreerde geval van geweld werd door Mohammed zelf geïnitieerd. Dit verhaal is nog maar eens een trieste gebeurtenis tijdens de beginperiode van de Islam, waar moslims zich over het algemeen niet bewust van zijn. Het is weeral een voorbeeld van geweld zonder rechtvaardiging, onderhandeling of gerechtelijke procedure.
Het eerste geregistreerde geval van geweld werd door Mohammed zelf geïnitieerd. Dit verhaal is nog maar eens een trieste gebeurtenis tijdens de beginperiode van de Islam, waar moslims zich over het algemeen niet bewust van zijn. Het is weeral een voorbeeld van geweld zonder rechtvaardiging, onderhandeling of gerechtelijke procedure.
Ibn Ishaq rapporteert:
THE OPPOSITION MOSQUE
De apostel ging verder totdat hij stopte in Dhu Awan, een tocht van een uur verwijderd van Medina. De eigenaars van de oppositie moskee kwamen naar de apostel terwijl hij zich voorbereidde om Tabuk aan te vallen, zeggende, ‘Wij hebben een moskee gebouwd voor de zieken en armen en voor nachten van slecht weer, en wij zouden graag hebben dat jij tot ons komt en daar voor ons bidt’: hij zei dat hij op het punt stond om af te reizen en dat hij daardoor in beslag genomen werd, of woorden van die aard, en dat hij als hij terugkwam, bij Gods wil, hij naar hen zou komen en voor hen zou bidden in de moskee. .
Onze Commentaar:
Ibn Ishaq vertelt dat bepaalde mensen een moskee gebouwd hadden en zeiden dat zij daarmee goede bedoelingen hadden. Deze goede bedoelingen worden vermeld zowel in het verhaal van Ibn Ishaq als in de koranverzen die ernaar verwijzen.
Ze vroegen Mohammed om er te bidden, wat als een zegen beschouwd werd. Het is vergelijkbaar met het inwijden van een kerk door een bisschop of een kardinaal, maar in dit geval door de Profeet zelf. Aangezien hij op weg was naar weer een andere oorlog zei Mohammed dat hij zou langskomen op zijn terugweg
Ze vroegen Mohammed om er te bidden, wat als een zegen beschouwd werd. Het is vergelijkbaar met het inwijden van een kerk door een bisschop of een kardinaal, maar in dit geval door de Profeet zelf. Aangezien hij op weg was naar weer een andere oorlog zei Mohammed dat hij zou langskomen op zijn terugweg
Toen hij stopte in Dhu Awan kwam er nieuws tot hem over de moskee,
“Nieuws kwam tot hem” betekent dat hij een bericht kreeg van de Engel Gabriel. De volgende verzen van de Koran werden toen geopenbaard:
9.107. En degenen die een moskee hebben gebouwd om te schaden, om het ongeloof (te verbreiden) en om een splitsing onder de gelovigen te veroorzaken en als een hinderlaag voor hem, die voorheen tegen Allah en Zijn boodschapper oorlog voerde; zij zullen voorzeker zweren: "Wij bedoelden slechts het goede," maar Allah getuigt, dat zij leugenaars zijn.
9.108. Sta er nooit in (voor het gebed). Een Moskee, die van het begin af op godsvrucht was gesticht is zeker waardiger dat gij er in zijt. Er zijn daarin mensen die gaarne gelouterd willen worden en Allah heeft degenen, die zich louteren lief.
9.108. Sta er nooit in (voor het gebed). Een Moskee, die van het begin af op godsvrucht was gesticht is zeker waardiger dat gij er in zijt. Er zijn daarin mensen die gaarne gelouterd willen worden en Allah heeft degenen, die zich louteren lief.
en hij liet Malik b. Al-Dukhshum, broer van B. Salim b. ‘Auf, en Ma’n b. ‘Adiy (of zijn broer‘Asim) broer van B. Al-‘Ajlan bij hem komen en zei hen om naar de moskee van deze slechte mannen te gaan en ze te vernietigen en af te branden. Zij gingen snel naar B. Salim b. ‘Auf, die van Malik’s clan waren en Malik zei tegen Ma’n, ‘Wacht op mij tot ik vuur kan brengen van mijn volk.’ Aldus ging hij naar binnen en nam een palmtak en ontstak deze, dan renden ze beiden de moskee binnen waar er mensen waren en vernietigden haar en brandden haar af en het volk rende weg. Een gedeelte van de Koran, hen betreffend, daalde neer: “Degenen die kozen voor een moskee in oppositie en ongeloof en om verdeling onder gelovigen te veroorzaken ...’
De twaalf mannen die de moskee bouwden waren: Khidham b. Khalid van B. ‘Ubayd b. Zayd, een van B. Amr b. ‘Auf; zijn huis grensde aan de moskee die verdeling in de gemeenschap veroorzaakte; Tha’laba b. Hatib van B. Umayya b. Zayd; Mu’attib b. Qushayr; Aby Habiba b. Al-Azar, beiden van B. Dubay’a b. Zayd; ‘Abbad b. Hunayf, broer van Sahl van B. ‘Ar b. ‘Amir en zijn twee zonen Mujammi’ en Zayd; Nabtal b. Al-hatith; Bahzaj; en Bijad b. ‘Uthman, all van B. Dubay’a; en Wadi’a b. Thabit van B. Umayya b. Zayd, de clan van Abu Lubaba b. ‘Abdu’l-Mundhir.
Mohammed is natuurlijk de enige persoon die de Engel Gabriel hoorde zeggen dat de mensen van de moskee slechte bedoelingen hadden. Voor zijn volgelingen was dit echter genoeg als bewijs. Een eerlijke gerechtelijke procedure die de beschuldigden toestaat zichzelf te verdedigen vraagt als bewijs wel iets meer dan een droom over een Engel. Zeker voor een godsdienst die beweert “rechtvaardigheid” te brengen.
Als we naar de context van de tijd kijken, dan stellen we vast dat deze episode komt nadat Mohammed in zijn regio al 8 jaar oorlog aan het voeren was tegen iedereen die weigerde moslim te worden en aan wie hij dus de oorlog verklaard had. Hij zag dus logischerwijze veel vijanden rondom zich en nam daarom doortastende maatregelen om de boel onder controle te houden.
Interessant is dat de Koran in 9.107 beweert dat de mensen een moskee bouwden als voorbereiding om Mohammed aan te vallen. Dit is erg vreemd. Dit zou hetzelfde zijn als beweren dat de Saoedi’s een kerk bouwden in Rome om het Vaticaan aan te vallen en daarna de Paus vragen om deze kerk in te wijden. Dat zou een werkelijk vernieuwende strategie zijn. De paus vertrouwt het zaakje niet en laat de kerk in brand steken terwijl de christenen er naast een mariabeeld aan het bidden zijn. De paus beweert daarna dat Jezus hem in een droom verschenen is en hem opdracht gegeven heeft om de kerk in brand te steken. Weinig mensen zouden de Paus geloven.
We hebben misschien niet alle informatie betreffende deze zaak en de geldigheid of ongeldigheid van de bewering dat deze mensen slechte bedoelingen hadden. Deze informatie is mogelijks in de loop van de tijd verloren geraakt. Er is ook geen enkele informatie over gerechtelijke procedure die zouden gevoerd zijn, maar als ze zouden plaatsgevonden hebben, dan zouden ze wel deel uitgemaakt hebben van het verhaal van Ibn Ishaq.
Dit verhaal is alweer een voorbeeld van het efficiënte juridische systeem dat Mohammed toepaste. De betrokkenen werden niet gehoord, er waren geen gerechtelijke procedures, geen getuigen en de bevelen van Mohammed werden uitgevoerd zonder verdere vragen. De hele zaak was op een paar uren afgerond.
Deze episode versterkte slechts zijn positie om de onbetwiste leider van Arabië te worden.
Had Mohammed deze episode in gedachte toen hij zei “Ik heb overwonnen door middel van terreur”?